Gradjanski horoskop

Slobodna volja

Pitanje koje se često nameće kao fundamentalno u astrologiji, ali ne samo u astrologiji, jeste koliko je slobodna volja prisutna u životu natusa, a koliko je dominantna sudbina, te da li čovek može da na životne tokove utiče svojom slobodnom voljom, i ako može – da li onda astrologija ima smisla uopšte? Konačno, u kojoj meri je u nekom životu prisutna slobodna volja i koji je taj procenat? Od raznih astrologa, od ljudi koji se bave astrologijom a i drugih, čućemo različite definicije ovog fenomena. Biće ljudi koji će prenaglašavati prisutnost slobodne volje, što je jaka tendencija u modernoj zapadnoj astrologiji, gde se naglašava da horoskop ne ograničava i ne obavezuje, već da samo daje određene mogućnosti, ali da čovek svojom slobodnom voljom zapravo u potpunosti utiče na sve ostalo. Ako je to tako, onda mogućnost predikcije postaje besmislena, jer ako na čoveka ne deluje ništa drugo osim njegove slobodne volje, onda je praktički nemoguće napraviti predikciju – što i jeste tip moderne zapadne astrologije, koja je primarno psihološka, kojom se često jednim neodređenim načinom mogu opisati sve one neodređenosti koje u čoveku postoje, a koje nazivamo njegovom psihom. Naravno, postoji i druga ekstremna struja u svemu tome, danas mnogo ređa, koja smatra da je apsolutno sve predodređeno. Danas, kažem, ovo je mnogo ređa struja, dok je nekada ona bila u biti astrologije, naročito drevne srednjovekovne astrologije. I dan-danas će oni koji se bave tradicionalnom astrologijom zauzimati taj stav ili vrlo sličan tome.

Dakle, prosečni današnji astrolog će k'o iz topa reći da je čak dve trećine čovekovog života pod uplivom njegove slobodne volje, tek jedna trećina, a možda i svega 10%, čini sudbinu – sa čime se ipak, i pored najbolje (slobodne) volje, ne bih mogao složiti. Pre nego što objasnim koncept slobodne volje, najpre bih hteo da dam jednu potpuniju definiciju sudbine i šta predstavlja slobodnu volju unutar nje. Svaki čovek sastoji se, baš kao i sve u životu, od tri dela: od duha ili uma (nazovimo duh čoveka umom njegovim, svesni deo, njegov karakter, njegovu prirodu), zatim duše i tela. Duša bi predstavljala taj podsvesni deo, a telo je oličenje nesvesnog u nama, dakle onoga čega nismo svesni, fiziologije same i svih procesa koji se u njoj odvijaju, čega čovek uglavnom nije svestan. Masa stvari tu čini taj nesvesni deo nas. Zna se da čovek koristi svoj mentalni potencijal oko 5%, neko će reći 6%, ali toliko čovek koristi svoj mentalni potencijal, i u tom okviru on može svesno da upravlja nečim. Znači, ako imamo 5-6% svesnog mentalnog potencijala, mi toliko imamo slobodne volje kojom nešto možemo odlučiti. I upravo je takav i odnos čovekove slobodne volje (5-6%) naspram sudbine, koja čini onaj ostali deo čovekovog podsvesnog i nesvesnog potencijala, a to je 94-95% sudbinskog ili predodređenog. Sve što je podsvesno i što je nesvesno predstavlja ono na šta mi ne utičemo. Pogledajmo koliko slobodna volja deluje na naše telo. Mi možemo da pomerimo ruku ili nogu, ali da li možemo da utičemo na biohemijske procese kojih u našoj fiziologiji u svakom momentu ima na milijarde, na razmnožavanje ćelija, na rast i na sve bezbrojne procese koji unutar nas čine život? Na vrlo malo toga mi svesno utičemo. Ta "mehanika unutrašnjih procesa" je jednim delom genetski nasleđena i tako utelovljena u samu bit našeg nesvesnog, a odatle u određena emotivna stanja kojima mi ne rukovodimo, već se češće baš kroz njih vidi reakcija nekog pretka koji je osobi to u nasleđe genetski i ostavio, pa ponekad izgleda kao da je on taj koji natusom upravlja. Iako emocije spadaju u podsvesnu kategoriju, a dobrim delom nastaju iz genetike – dakle, onog ne-svesnog dela, one, pored svog voljnog truda jednog čoveka, najčešće imaju poslednju reč. To je tako kada su u pitanju reakcije naše, u kojima smo poprilično često poneseni "unutrašnjim impulsima" emocija, a šta je sa svim onim drugim stvarima koje nam se jednostavno događaju, bez ikakve naše svesne volje? Taj broj stvari koje nam se događaju bez naše svesne volje jednak je broju stvari koje se svakog trenutka u našoj fiziologiji odigravaju bez naše svesne volje – dakle, gotovo je beskonačan. Najdirektniji odgovor na pitanje o slobodnoj volji u životu čoveka jeste da je ona upravo onolika koliko je on u stanju da voljno upravlja različitim fiziološkim procesima koji su pod upravom vegetativnog nervnog sistema. Jasno je da čovek ima slobodnu volju nad svojim telom u vrlo malom procentu u odnosu na mnoge procese koji se u njemu odigravaju. Isto tako, u proseku, ima i malo mogućnosti da upravlja stvarima koje su oko njega. Složićemo se svi da je nerealno pričati da je čovekova slobodna volja ta koja će da predodredi da li će nam u toku vožnje neki automobil izleteti sa leve ili desne strane, ili će negde na nekom putu da se pojavi baš taj maskirani kriminalac, ili će se tamo slučajno naći njegova žena itd. Sve ono što bismo nazvali slučajem u nečijem životu spada u sudbinu. Slučaj je zakon koji putuje inkognito, rekli bismo. To je ono što astrologija izučava, dakle ono što bismo nazvali slučajem, a slučaj je u astrološkom žargonu upravo X – planeta astrologije. Tako u astrologiji primarno izučavamo ono što "slučajno" ide ka nama, a to je takođe naše, ali pripada nesvesnom delu nas – isto onako kao što i procesi koji se odvijaju u samom telu jesu naši ali mi na njih svesno ne utičemo, pa i ne kažemo da su naši, nego da se to nama događa. Na identičan način, događaju nam se i sve stvari oko nas.

Dakle, slobodna volja postoji, ali u vrlo određenom procentu, vrlo malom u odnosu na ono što je predodređeno. Ovo je vrlo važan odnos koji treba zapamtiti, i to treba razumeti da bi imalo smisla baviti se astrologijom. Na astrolozima je da procene koja stvar u jednom horoskopu ukazuje da čovek svojom slobodnom voljom stvara nešto dobro ili nešto loše za sebe ili za druge, odnosno potrebno je proceniti tok slobodne volje i zaključiti kako je natus koristi. Prvi deo onoga što bismo nazvali slobodnom voljom mi ne gledamo kroz 1. kuću, jer je ona primarno sudbina čovekova, ukazujući na njegovu osnovnu prirodu i energiju – već pre kroz 3. kuću, vladara treće kuće, kroz S i kroz ljudski znak C – budući da su to faktori koji ukazuju na mišljenje, što je osnova slobodne volje. Čim o ovome diskutujemo kao o nečemu što boravi u horoskopu, jasno je da je i ta "slobodna volja" već predodređena, budući da se nalazi u moru nesvesnog, moru inercije tela koga je um ljudski malo svestan. Ovo je baš kao što je čamac koji se nalazi u okeanu determinisan u odnosu na taj okean. On može putovati odavde do Amerike, ali je on determinisan postojanjem tog okeana, jer okean može da napravi talas i da ga potopi u datom trenutku, a vetrovi mogu da ga bace na sasvim drugu stranu... Dakle, mi kažemo da je, u zavisnosti od toga kako je postavljena 3. kuća, vladar 3. kuće, S i znak C, opisan primarni način kako čovek misli. Mi još ne kažemo da je to u potpunosti slobodna volja, jer je to primarno šema njegovih misli, ali deo slobode i u tome postoji. Ovo je nešto što postoji kod svakog čoveka i što ga primarno razlikuje od životinje, i to čini prosečno razmišljanje. Ako taj S, ili vladar 3. kuće, ili sama planeta u 3. kući, pa čak ponekad i ona iz C – lepo gleda neku drugu planetu, a pretpostavimo da postoji dobar aspekt S prema U – taj čovek će jasno videti opasnost i znaće da se prema njoj dobro postavi. Tamo gde je opasno, on zna kako da se postavi da u opasnost ne dođe, kako da dobro komunicira sa opasnošću, kako da ne naljuti policajca kad ga ovaj zaustavi, kako da u vojsci, u ratu, sa vojnikom ima dobar odnos. Znači, on vidi opasnost i u nju ne uleće. On izbegava opasnost svojom pameću, a to ukazuje na onaj deo sudbine koji stvara svojom voljom, odnosno svojim svesnim delom karaktera. Ukoliko bismo opisivali loš odnos S i U, on upravo izaziva i srlja u opasnosti, jer sad njegovim svesnim delom (S) dominira nesvesno (loš aspekt), koje u njemu stalno traži da bude agresivno, ljuto, brzo (U), i on upravo uleće u opasnost. On pogrešno procenjuje, ne videći šta je opasno. U svakom slučaju, po svom karakteru on će i sam biti za mnoge druge ljude opasan, brz na rečima i besan, ali kad se u opasnosti nađe, on neće ni znati koliko je to opasno, načiniće pogrešan korak sam i uleteće u opasnost samom svojom odlukom. Jasno je da takvom čoveku treba reći da u datoj simbolici ne treba on da odlučuje, ali pitamo se mi: koga će da posluša takav čovek? Može samo starijeg brata svog, jer baš kao što je S mlađi, upravo tako je i X onaj stariji i zato kažemo: 11. kuća, vladar 11. kuće, X i znak K, to su faktori istinske slobodne volje u jednom čoveku, koja duboko u njemu, u biću, živi kao potreba, kao revolucija, kao ona koja hoće da se probudi i da mu da oslobođenje konačno. I blagosloven je onaj koji ima srećno datog X, ili takvog vladara 11. kuće, ili samu 11. kuću, ili čak i srećno postavljenu planetu u znaku K. Pa ako je X dobar sa U – tada čak i u slučaju da je ovaj "mlađi brat njegov" – odnosno njegov jadni ljudski intelekt (S i sve što je vezano za 3. kuću), sasvim pogrešan i slab i ako je njegovo razmišljanje prikazano simbolikom S # U – dakle, ako U ima trigon od X, dogodiće se to da će on svojom pričom, ili svojim odlukama, napraviti pogrešan korak (S # U) i u nekom slučaju može biti i uhapšen ili uhvaćen u opasnoj situaciji, ali trigon koji U dobija od X znak je neočekivanog oslobađanja i puke sreće koja ga u opasnostima najvećim spašava. To je znak više volje i prave slobodne volje koja podsvesno živi u čoveku. Milion drugih opisa situacija postoji sa ovakvim kombinacijama, ali matrica dešavanja je takva da šta god da on pogrešno proceni u jednom trenutku – u sledećem ga neka sreća spašava. Da li će ga to stalno pratiti ili ne – reći će sama snaga tih planeta, kao i aplikacija ili separacija aspekata.

A ko je taj X u nečijoj karti? Ako ne postoji dobra veza između 3. i 11. kuće, ako ne postoji faktor koji bi ukazao da natus može da misli kroz X – što samo mali broj ljudi radi – onda je taj X neko ko će se pojaviti iznenada i pomoći natusu, ponekad njegov prijatelj, a ponekad njegov astrolog koji će mu dati pravi savet. Ako u horoskopu živi U trigon X – u jednom kontekstu to je ratni (U) prijatelj (X), a u drugom to je astrolog (X, a ovde muškarac – trigon U) koga će natus poslušati kad mu ovaj ukaže na opasnost, pa tad baš ima svrhe od astrologa tražiti taj savet, jer nam upravo ta kocka, taj rulet i to što je neočekivano, što je iznenada negde došlo – što je sve X – omogućava neku sreću ili oslobođenje, a to na kraju i jeste svrha slobodne volje. Slobodna volja jeste oslobođenje od sudbinskog, od W dakle. Ipak, količina slobodne volje koja u čoveku živi determinisana je uplivom planete X, uplivom vladara 11. kuće, 11. kućom, a i znakom K.

Šta bi sada ukazalo da je slobodna volja jako naglašena u životu natusa? Jedan od pokazatelja bi bio i vladar 11. kuće visoko u zenitu, pa u povoljnom aspektu od vladara ascendenta. Naravno, svaki aspekt vladara ascendenta sa vladarem 11. kuće mora dati čoveka koji ima svoju nezavisnu crtu i određeni faktor slobode, a još ukoliko je u povoljnim aspektima, to je već srećan znak dobro iskorišćene slobode. Takođe, povoljno aspektovani X, povoljno aspektovani benefik u 11. kući ili benefik iz K povoljno postavljen – sve su to pokazatelji koji su osobi dati kao iznenadna sreća, pa i njena svesna ili nesvesna slobodna volja koja joj u jednom trenutku pomaže. Ukoliko je situacija suprotna, odnosno ako postoje loši aspekti iz 11. kuće ili prema vladaru 11. kuće ili X – tada se pojavljuju potpuno neočekivani loši događaj, što ponekad ukazuje i na "baksuzluk" u pravom smislu te reči.

Konačno, šta bi dalo sliku izražene slobode u životu natusa? Pa naravno, ako su "mlađi i stariji brat međusobno dobri" – dakle ako je S u trigonu ili sekstilu sa X, pa čak i u konjunkciji, koja će usput dati i jaku nervozu, pa je stoga srodnija lošijim aspektima, mada u njoj ima i jednog i drugog, a na šta će konačno otići ukazaće znak i kuća u kome se nalazi, aspekti i dispozitor. Tako je čovek koji ima dobar aspekt S i X (ili slično preko vladara 3. i 11. kuće), blagosloven većom mogućnošću da sam izabere svoju sudbinu i to ispravno, a u situaciji koja je simbolizovana znakom i kućom. To ponekad može biti opasna situacija, nekad može biti povoljna prilika i šansa, ali u svakom slučaju slika je aktivnog događaja u kome natus nešto svesno odlučuje. Ovde se treba setiti da je X upravo i menjač u automobilu, a S ruka koja menja, pa ova kombinacija upravo omogućava promenu nivoa sudbine. Ono što mi vidimo jeste čovek koji nešto menja u svom životu, koji preuzima komande u određenoj oblasti i prebacuje u onu brzinu koja mu je potrebna, baš kao što to vozač radi.

A ako su ovi faktori slobode naglašeni, ali loše postavljeni – onda kažemo da će taj čovek svojom slobodnom voljom nešto pogrešno učiniti, što je već simbolizovano znakom i kućom na koju se odnose. U krajnje lošoj postavci ovih planeta, taj čovek stvara sebi najlošije i izvršava samoubistvo. Ovo bi bila tipična slika lošeg aspekta između S i X, pri čemu je loša i 12. kuća (često jedna od ove dve planete baš u 12), pa i Mesec – tada natus nema stabilnu psihu i u jednom trenutku slabosti izvodi krajnje destruktivni čin slobodne volje i okreće se protiv sebe. U svim slučajevima samoubistva je uvek prisutan loše postavljeni X ili vladar 11, ili planeta u 11 koja loše aspektuje signifikatore mišljenja. Razlog tome je pre svega u Uranovoj samoodnosnoj prirodi, koja tu ulogu odigrava na negativan način kada je u lošim aspektima, navodeći osobu na samodestrukciju. Ovo je, dakle, najlošiji momenat. Posmatrajući ove dve krajnosti, uviđamo koliko je tanka linija između genija i ludila. S jedne strane ove tanke ivice je genije, koji mora imati slobodu, slobodnu volju kojom menja inerciju života (koju sudbinom zovemo), koji upravlja menjačem, a tik preko puta stanuje ludak koji će isto tako brzo, nervozno, loše iskoristiti neku slobodu bez smisla i odvesti se u totalnu katastrofu. Uvek su tada u igri faktori vezani za 3 i 11. Te dve kuće su simetrične u točku sudbine (a i horoskopom ga zovemo) i tu leže naši izbori. Priroda aspekata i dispozitori će nam ukazati o prirodi izbora, kao i o njihovoj rezultanti.

Tako sada gledamo da li je natusu dato da mu K sipa odnekud slobodu, znanje, mudrost, inspiraciju, sreću, neočekivano? A šta da kažemo za čoveka koji je opterećen sa 11. kućom, koji ima Saturna "zabetoniranog" u 11. kući u lošim aspektima, ili nema naglašeno postavljenog vladara 11. kuće i masu drugih stvari, a vidimo da je sa druge strane sudbina kao W, kao J, kao vladar 10. kuće i sama 10. kuća naglašena i stoji nad čovekom? Tada celu stvar moramo spustiti u tumačenju na nivo predodređenosti, na nivo događaja u kome se on ništa ne pita, već se njemu događaji jednostavno dešavaju. Tad je život zatvoreni krug, jer tad iz Vodolije nema šta da "lije", a ako ne lije ništa iz 11. kuće, ni peko vladara 11. kuće ili X samog – onda je životna priča veoma"suva" i poprilično neminovna, a u najboljem slučaju (sa dobro postavljenom "sudbinom") – veoma dosadna. I opet mi gledamo i kažemo: u horoskopu čoveka koji možda nije genije, koji možda ne misli 11. kućom, jer 11. kućom genije misli, niti vladarem 11. kuće i Uranom, odnosno K – dakle, u horoskopu čoveka koji genijalan nije, ali ima dobro postavljenog X i ostale pokazatelje iz serije 11. kuće, a nije genijalan zato što nema vezu serije 3. i 11. kuće, pa nema naglašenu sposobnost da misli višim umom, već ima običnog, prosečnog S – mi kažemo da u njegovom životu mora da se pojavi čovek koga simbolizuje X, pa je to možda astrolog – možda ste to baš Vi, što je vrlo moguće, ali ne samo astrolog, već i prijatelj dobar koji će se naći da mu pomogne u situaciji prikazanoj planetama koje aspektuju X, ali i znakom i kućom u kojima se X nalazi.

Kada su loše postavljeni pokazatelji iz serije 11, to ukazuje na to da osobi nije dato da joj astrolog pomogne, iako nije isključeno da će imati susrete sa njim. Ipak, tada natus najčešće ne sluša savet astrologa, teško ga prihvata, a ponekad nije zadovoljan ili je veoma uznemiren onim što mu astrolog saopšti. Ukoliko postoji povoljan odnos planeta iz serije 11 (dakle – X, vladar 11, 11. kuća i K) sa T, a loš sa R, onda će osobi pomoći pre astrolog simbolizovan T kroz kuću u kojoj se sama T nalazi i onu kojom vlada, nego onaj koji je simbolizovan Mesecom. Rekli bismo već na prvi pogleda da je poželjno da astrolog natusu bude devojka (T), pre nego žena i majka (R) itd. Uopšteno, one planete koje su sa serijom 11 kod natusa dobro postavljene su one u kojima je natusu moguće pomoći i gde će, ako ne svojom voljom, onda bar uz nečiju pomoć i savet promeniti stvari na bolje, dok u situacijama koje su simbolizovane lošim aspektima sa serijom 11 natusu nije moguće pomoći. Ipak, da bismo izvukli konačni zaključak o ovome, potrebno je još da pogledamo dispozitora, i ukoliko je on povoljno postavljen, natusu je ipak moguće pomoći, ali kroz početne poteškoće.

Sve u svemu, bilo da "slobodna volja" živi u natusu kao njegova i lična, ili kao pomoć sa strane – njemu nikad nije dato da on menja svoj život u potpunosti, već u nekim oblastima, i to pre svega u onima u kojima se nalaze povoljno postavljene planete iz serije 3 i 11, kao i u oblasti kuća kojima oni u datom horoskopu vladaju. Eto, to je priča o slobodnoj volji.

Odlomak iz knjige "Točak sudbine 2" Aleksandra Imširagića. Knjigu možete naručiti preko sajta www.keplerunited.org